{"id":8237,"date":"2018-10-29T14:16:25","date_gmt":"2018-10-29T20:16:25","guid":{"rendered":"https:\/\/arquidiocesismty.org\/arquimty\/?p=8237"},"modified":"2018-10-29T14:29:15","modified_gmt":"2018-10-29T20:29:15","slug":"que-dice-el-documento-final-del-sinodo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.arquidiocesismty.org\/arquimty\/que-dice-el-documento-final-del-sinodo\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 dice el documento final del S\u00ednodo?"},"content":{"rendered":"

Ciudad del Vaticano<\/strong> (www.pastoralsiglo21.org<\/a>) 27 de octubre del 2018.-<\/strong> El texto del documento final del S\u00ednodo de los Obispos sobre los J\u00f3venes, la Fe y el Discernimiento Vocacional fue aprobado por dos tercios del Aula. El Papa Francisco ha autorizado su publicaci\u00f3n.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n algunos temas tratados en el documento final:<\/p>\n

Se examina el contexto en el que viven los j\u00f3venes, dice que los j\u00f3venes quieren ser escuchados, reconocidos y acompa\u00f1ados, que su voz sea considerada interesante y \u00fatil en el campo social y eclesial.<\/p>\n

A menudo, los sacerdotes y los obispos, sobrecargados por muchos compromisos, tienen dificultad para encontrar tiempo para el servicio de la escucha, de ah\u00ed la necesidad de preparar adecuadamente a los laicos, hombres y mujeres, que sean capaces de acompa\u00f1ar a las j\u00f3venes generaciones.<\/p>\n

Los obispos definen como irremplazable el papel que desarrollan las escuelas y universidades, en donde los j\u00f3venes transcurren mucho tiempo. En particular, las instituciones educativas cat\u00f3licas est\u00e1n llamadas a afrontar la relaci\u00f3n entre la fe y las exigencias del mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n

La parroquia necesita volver a pensar su vocaci\u00f3n misionera, porque a menudo es poco significativa y poco din\u00e1mica, especialmente en el \u00e1mbito de la catequesis.<\/p>\n

Respecto a los migrantes, los considera \u201cel paradigma de nuestro tiempo\u201d como fen\u00f3meno estructural y no como emergencia transitoria. Muchos migrantes son j\u00f3venes o menores no acompa\u00f1ados que huyen de la guerra, violencias, persecuciones pol\u00edticas o religiosas, desastres naturales, pobreza, y terminan siendo v\u00edctimas del tr\u00e1fico, de las drogas, abusos psicol\u00f3gicos y f\u00edsicos.<\/p>\n

La preocupaci\u00f3n de la Iglesia es sobre todo por ellos en la perspectiva de una aut\u00e9ntica promoci\u00f3n humana que pase a trav\u00e9s de la acogida de los refugiados y pr\u00f3fugos, y sea punto de referencia para los muchos j\u00f3venes separados de sus familias de origen.<\/p>\n

La atenci\u00f3n del S\u00ednodo se dirige tambi\u00e9n a las Iglesias que son amenazadas, en su existencia, por las migraciones forzadas y las persecuciones sufridas por los fieles.<\/p>\n

Luego hay una amplia reflexi\u00f3n sobre los \u201cdiferentes tipos de abusos\u201d (de poder, econ\u00f3micos, de conciencia, sexuales) cometidos por algunos obispos, sacerdotes, religiosos y laicos: en las causan un sufrimiento que \u201cpuede durar toda la vida y que ning\u00fan arrepentimiento puede remediar\u201d.<\/p>\n

De ah\u00ed el llamamiento del S\u00ednodo a \u201cun firme compromiso a la adopci\u00f3n de rigurosas medidas de prevenci\u00f3n que eviten su repetici\u00f3n, a comenzar de la selecci\u00f3n y la formaci\u00f3n de aquellos a quienes se les confiar\u00e1n tareas de responsabilidad y educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Por lo tanto, ser\u00e1 necesario erradicar aquellas formas -como la corrupci\u00f3n o el clericalismo- en las que se injertan estos tipos de abusos, contrarrestando tambi\u00e9n la falta de responsabilidad y transparencia con la que se han gestionado muchos casos.<\/p>\n

Al mismo tiempo, el S\u00ednodo expresa su gratitud a todos aquellos que \u201ctienen el valor de denunciar inmediatamente el mal\u201d, porque ayudan a la Iglesia \u201ca tomar conciencia de lo que ha ocurrido y de la necesidad de reaccionar con decisi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Otros temas presentes en el Documento tienen que ver con la familia, principal punto de referencia para los j\u00f3venes, primera comunidad de fe, \u201cIglesia dom\u00e9stica\u201d: el S\u00ednodo recuerda, en particular, el papel de los abuelos en la educaci\u00f3n religiosa y en la transmisi\u00f3n de la fe, y advierte sobre el debilitamiento de la figura paterna y de los adultos que asumen estilos de vida \u201cjuveniles\u201d.<\/p>\n

Frente a la cultura del descarte, el S\u00ednodo se detiene en algunas formas de vulnerabilidad de los j\u00f3venes: desocupaci\u00f3n laboral, persecuciones hasta la muerte; la exclusi\u00f3n social por razones religiosas, \u00e9tnicas o econ\u00f3micas; la discapacidad. Se proponen acciones concretas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n el mundo del deporte y de la m\u00fasica ofrece a los j\u00f3venes la posibilidad de expresarse lo mejor posible.
\nOtra \u201cbr\u00fajula segura\u201d para la juventud es la misi\u00f3n, don de s\u00ed mismo que conduce a una felicidad aut\u00e9ntica y duradera.<\/p>\n

Acompa\u00f1ar es una misi\u00f3n que la Iglesia debe llevar a cabo a nivel personal y de grupo: en un mundo \u201ccaracterizado por un pluralismo cada vez m\u00e1s evidente y una disponibilidad de opciones cada vez m\u00e1s amplia\u201d, buscar junto con los j\u00f3venes un recorrido espec\u00edfico para hacer elecciones definitivas es un servicio necesario.<\/p>\n

El S\u00ednodo promueve un acompa\u00f1amiento integral centrado en la oraci\u00f3n y en el trabajo interior que valora tambi\u00e9n la aportaci\u00f3n de la psicolog\u00eda y de la psicoterapia, en cuanto est\u00e1n abiertas a la trascendencia.<\/p>\n

\u201cEl celibato por el Reino debe ser entendido como un don que debe ser reconocido y verificado en la libertad, la alegr\u00eda, la gratuidad y la humildad\u201d, antes de la elecci\u00f3n final.<\/p>\n

Todos los j\u00f3venes, incluso aquellos con diferentes visiones de vida, sin excepci\u00f3n, est\u00e1n en el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n

El mundo digital es una plaza\u201d donde pasan mucho tiempo y donde se encuentran f\u00e1cilmente, un lugar esencial para llegar e involucrar a los j\u00f3venes en las actividades pastorales.<\/p>\n

Se espera que se creen Oficinas y organismos de cultura y evangelizaci\u00f3n digital que, adem\u00e1s de \u201cfomentar el intercambio y la difusi\u00f3n de buenas pr\u00e1cticas, puedan gestionar sistemas de certificaci\u00f3n de los sitios cat\u00f3licos, para contrarrestar la difusi\u00f3n de noticias falsas sobre la Iglesia\u201d.<\/p>\n

El documento evidencia tambi\u00e9n la necesidad de un mayor reconocimiento y valoraci\u00f3n de la mujer en la sociedad y en la Iglesia, porque su ausencia empobrece el debate y el camino eclesial. Se espera que \u201chaya una presencia femenina en los organismos eclesiales a todos los niveles, incluso en las funciones de responsabilidad\u201d y que \u201chaya una participaci\u00f3n femenina en los procesos de toma de decisiones eclesiales con respecto al papel del ministerio ordenado\u201d.<\/p>\n

El Documento se detiene sobre el tema del cuerpo, de la afectividad, de la sexualidad: ante los avances cient\u00edficos que plantean cuestiones \u00e9ticas, fen\u00f3menos como la pornograf\u00eda digital, el turismo sexual, la promiscuidad, el exhibicionismo en l\u00ednea.<\/p>\n

A menudo la moral sexual de la Iglesia se percibe como \u201cun espacio de juicio y condena\u201d, mientras que los j\u00f3venes buscan \u201cuna palabra clara, humana y emp\u00e1tica\u201d y \u201cexpresan un deseo expl\u00edcito de confrontaci\u00f3n sobre cuestiones relacionadas con la diferencia entre la identidad masculina y la femenina, la reciprocidad entre hombres y mujeres, la homosexualidad\u201d.<\/p>\n

Los Obispos reconocen el esfuerzo de la Iglesia por transmitir en el contexto cultural actual \u201cla belleza de la visi\u00f3n cristiana de la corporeidad y de la sexualidad\u201d: es urgente buscar \u201ccaminos m\u00e1s apropiados, que se traduzcan concretamente en la elaboraci\u00f3n de caminos formativos renovados\u201d.<\/p>\n

\u201cEs necesario proponer a los j\u00f3venes una antropolog\u00eda de afectividad y sexualidad capaz de dar el justo valor a la castidad\u201d para el crecimiento de la persona, \u201cen todos los estados de vida\u201d.<\/p>\n

Al mismo tiempo se recomienda \u201cfomentar\u201d los \u201ccaminos de acompa\u00f1amiento en la fe, ya existentes en muchas comunidades cristianas\u201d, de \u201cpersonas homosexuales\u201d.<\/p>\n

En estos caminos las personas son ayudadas a leer su propia historia; a adherirse libre y responsablemente a su propia llamada bautismal; a reconocer el deseo de pertenecer y contribuir a la vida de la comunidad; a discernir las mejores formas de alcanzarla.<\/p>\n

De esta manera ayudamos a cada joven, sin excluir a nadie, a integrar cada vez m\u00e1s la dimensi\u00f3n sexual en su personalidad, creciendo en la calidad de las relaciones y caminando hacia \u201cel don de s\u00ed\u201d.<\/p>\n

\u201cLas diversidades vocacionales, concluye el Documento Final del S\u00ednodo de los J\u00f3venes, est\u00e1n reunidas en la \u00fanica y universal llamada a la santidad. Lamentablemente, el mundo est\u00e1 indignado por los abusos de algunas personas de la Iglesia, m\u00e1s que animado por la santidad de sus miembros\u201d, por eso la Iglesia est\u00e1 llamada a \u201cun cambio de perspectiva\u201d: a trav\u00e9s de la santidad de tantos j\u00f3venes dispuestos a renunciar a la vida en medio de la persecuci\u00f3n para permanecer fieles al Evangelio, puede renovar su ardor espiritual y su vigor apost\u00f3lico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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